[5] 迄今為止，在德化，已發(fā)現(xiàn)的古窯址有二百七十多處，倘要一一嘗讀，大概無人能及。事實上，德化有多少古瓷今瓷遍布世界，其間又有誰能數(shù)得過來？由此看來，在德化讀瓷,心不能太大，更不能太貪，須沿著做陶制瓷的歷史發(fā)展的節(jié)奏，把握一個經(jīng)脈，細細探源,深深體會，徐徐吐納，久久體味，或許可窺一斑而知全豹。

[6] 當然，不同的人，自會讀出不同的感覺和韻味。有的人從中讀出德化水的靈秀，有的人從中讀出土的本真，有的人從中讀出火的明艷，有的人從中讀出美的質(zhì)感。還有的人讀瓷追溯，從瓷窯廢墟的殘片讀出瓷的柔性、寧靜、從容、潔凈、堅貞，即使破碎也棱角分明，找到了“以瓷為魂”的精神啟示……讀瓷讀出這些感覺，又佐證了德化陶瓷的神奇獨特和精美絕倫。

[7] 今年暮春，我再次來到德化，在當?shù)靥沾刹┪镳^，瀏覽一件件光彩熠耀的藝術(shù)珍品，感覺自己正打開德化陶瓷這一本博大精深的大書，隔著重重歲月，一頁頁凝眸那些傳奇，那些智慧，其低回婉轉(zhuǎn)，如訴如歌。眼睛已不夠用了，只能用心去感受那多彩多姿的世界,感受陶瓷那些美好的色澤，那些蘊含于其中的情感，甚至蘊含于其中的魂魄，并為之發(fā)出贊嘆。

[8] 瓷確是可讀的。尤其是德化瓷，細讀時常常會感受一種歷史和現(xiàn)實的交替，一種深刻的人生認知。這些作品，個個單純素潔，極具腴潤、典雅之美，特別是在造型樣式、裝飾圖案、工藝技法等諸多方面，都顯示了自身的顯著特點，表現(xiàn)出高超的水準，凸現(xiàn)了經(jīng)典作品的風范和令人難以忘懷的傳承精神。

[9] 都說瓷器宜作生活用品，但當這些用品加強了表現(xiàn)力和獨特形式感，便可能上升為作品。當作品以多種的形式和手法進行大膽嘗試與發(fā)展后，便可能上升為精品，從而展示制作人的進取精神和創(chuàng)造智慧。而面對這樣的作品，我感覺讀到的是一種緣分，讀時會情不自禁地接受作品對我的一種緩緩的浸潤。如實說，我對瓷器的認識是極膚淺的，只是在讀瓷的過程中，懷著對制作人的勞動的敬意，以及對他們睿智的一種認知，靜靜享受這一藝術(shù)帶給我的樂趣，體味作品傳達出的美感，感悟作品給予我的明澈而單純的心境。在細讀它們的時候，我仿佛看到了德化歷代陶工的心血和智慧，看到了德化人勇于表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的審美軌跡，那時，我的心中便會有古老和現(xiàn)代的音樂零散卻又和諧地響起，承載著陽光和鮮花，泅渡時間的長河……我甚至還發(fā)現(xiàn)，在我讀瓷的許多瞬間，瓷也無限度地釋放自身能量，使我溫暖，使我激動，使我找不到一個恰當?shù)脑~語來贊美它們。不過一想，又覺得在德化讀瓷而“自說自話”，也不失為一種真實的流露，而充盈著的這種發(fā)自內(nèi)心的讀瓷感受，蓋源于一個外地人對德化瓷器的喜愛和粗淺的認識。

——朱谷忠：《人民日報2016年散文精選》. 北京：人民日報出版社2017年，第78-80頁《讀瓷》一文。