中國(guó)學(xué)生接觸法語(yǔ)的時(shí)間一般在大學(xué)，而大部分法語(yǔ)教學(xué)課程都在法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)系內(nèi)進(jìn)行，這類語(yǔ)言接觸通常是非自然性的，因?yàn)榇蟛糠终n程是以受授型為主導(dǎo)思想來(lái)進(jìn)行規(guī)劃的。該文以個(gè)人大學(xué)法語(yǔ)學(xué)習(xí)及在中國(guó)實(shí)際法語(yǔ)教學(xué)的體會(huì)為背景，淺析中國(guó)法語(yǔ)課程的主要特點(diǎn)，并對(duì)中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)法語(yǔ)過(guò)程中遇到的困難及其根本原因進(jìn)行探討。
一、學(xué)習(xí)模式
（一）英語(yǔ)學(xué)習(xí)模式對(duì)法語(yǔ)的影響
眾所周知，新語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不可避免的受到先前所學(xué)語(yǔ)言的影響。對(duì)于大多數(shù)的中國(guó)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)是他們?cè)诜ㄕZ(yǔ)學(xué)習(xí)前所學(xué)習(xí)的第一類外語(yǔ)，英語(yǔ)教授及學(xué)習(xí)模式勢(shì)必對(duì)他們的法語(yǔ)學(xué)習(xí)有著不可低估的影響。在初級(jí)教育階段，中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)遠(yuǎn)不是以語(yǔ)言交流和溝通為目的的，一個(gè)好的分?jǐn)?shù)是學(xué)生順利通過(guò)考試進(jìn)入高等教育的保證。該階段的英語(yǔ)教學(xué)不可避免的以考試為導(dǎo)向，側(cè)重于語(yǔ)法學(xué)習(xí)和翻譯，結(jié)果，當(dāng)學(xué)生在交流時(shí)，他們會(huì)格外注重語(yǔ)法知識(shí)的正確性，忽視了語(yǔ)言使用的真實(shí)性，這對(duì)他們進(jìn)行流利的英語(yǔ)構(gòu)成了阻礙。
（二）法語(yǔ)學(xué)習(xí)的模式
在學(xué)校環(huán)境下的法語(yǔ)授課形式通常以講座形式圍繞授課者展開。學(xué)生的角色常被固定在記筆記或機(jī)械知識(shí)記憶，教師成為知識(shí)的擁有者和傳遞著，學(xué)生則是信息的接收者和記憶者，這樣更為重要的語(yǔ)言互動(dòng)就被單一直線的聯(lián)系所取代。
盡管從70年代起開始流行的交際教學(xué)法已把語(yǔ)言學(xué)習(xí)重心移至對(duì)交際能力的培養(yǎng)，中國(guó)學(xué)習(xí)者仍習(xí)慣于使用“語(yǔ)法-翻譯”學(xué)習(xí)法，對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的清晰理解和對(duì)課文進(jìn)行中文翻譯是他們學(xué)習(xí)外語(yǔ)常用的方法。該模式也是中國(guó)普遍的外語(yǔ)教學(xué)方式，它最大的特點(diǎn)可歸結(jié)為機(jī)械記憶、被動(dòng)、缺乏綜述和批判精神。這樣的態(tài)度與把語(yǔ)言知識(shí)視為工具的西方國(guó)家截然不同，他們所期望達(dá)到最終目的是對(duì)知識(shí)的綜合理解，對(duì)綜述和批判檢驗(yàn)精神的培養(yǎng)及獲得獨(dú)立開放式研究的能力。
二、教材使用
在中國(guó)，對(duì)法語(yǔ)教材的使用并沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，它的選擇一般由任課教師決定。這里我們分析的是一本在專門為法語(yǔ)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)的，并在大學(xué)使用相對(duì)廣泛的教材《法語(yǔ)》（LeFran ais）。該教材的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式非常相似，教材共有共四冊(cè)，每?jī)?cè)16課，預(yù)計(jì)在60至120個(gè)學(xué)時(shí)（即一學(xué)年）內(nèi)完成，每課的內(nèi)容構(gòu)成包括：課文對(duì)話，附帶有中文翻譯的單詞表，中文語(yǔ)法解釋，相應(yīng)練習(xí)（大部分為結(jié)構(gòu)練習(xí)，側(cè)重于對(duì)語(yǔ)法的重復(fù)和記憶）。
三、學(xué)習(xí)者的抑制情緒對(duì)于沒(méi)有準(zhǔn)備好的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，他們的學(xué)習(xí)似乎必然經(jīng)歷一段安靜的時(shí)期
?。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)文化的影響
無(wú)論是在家庭生活還是學(xué)習(xí)中，中國(guó)學(xué)生都很少被鼓勵(lì)發(fā)言。中國(guó)社會(huì)似乎是一個(gè)評(píng)價(jià)社會(huì)：我們用社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)自我評(píng)價(jià)的同時(shí)也對(duì)他人進(jìn)行評(píng)價(jià)。
此外，社會(huì)等級(jí)制度也在課堂上也有所體現(xiàn)。從傳統(tǒng)意義上來(lái)看，教師被視為“圣人”，他們富有經(jīng)驗(yàn)，精通學(xué)術(shù)，“傳道授業(yè)解惑者”總是處在社會(huì)的高層。這樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是負(fù)擔(dān)，所以他們?cè)诙鄶?shù)時(shí)候習(xí)慣于傾聽，隨意發(fā)言會(huì)被視為是沒(méi)有教養(yǎng)的行為。
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