在“意義即真值”這一點上，我們與形式語言學(xué)派哲學(xué)家的觀點是一致的。譯學(xué)認為：有意義即有真值，有真值就必須認為可能有翻譯價值，所以翻譯的真值觀也就是翻譯的價值觀。
意義是一個多維結(jié)構(gòu)。意義表現(xiàn)的各方面我們都不能忽視，因為有意義就可能有翻譯的真值。例如以下句子在邏輯上是站不住腳的，但有意義真值：
(a）A thief is a thief.(同義反復(fù)，冗贅）
(b) Fear made him lose his tongue.(反事實：人怎么可能失去自己的舌頭呢?）
(c) She is a real tonic for me - so full of life!(反事實：人怎么會是一種“補藥”呢？）
(d) 說話不算話。（自相矛盾：“話”又怎么不算“話”呢？）
(e) 春雨貴如油。（反事實：春雨可以成災(zāi)）
(f) I just can't believe my eyes?。ㄗ韵嗝?；不相信自己的眼睛何不把它挖掉呢？）
(g) He lacked support, but I went ahead just the same.（不可通約）
(h）三句不離本行。（反事實：夸張）（反事實：電話沒出毛病不能
(i) The phone is dead.（“活”，出了毛病也不是“死”）
在翻譯學(xué)看來，以上九例都是有意義的，雖然有許多是“非邏輯句”。其中各句的意義真值如下：
(a) 第二個“thief”有含蓄義，即“賊性難改”的賊。
(b）“tongue”是轉(zhuǎn)義詞：嚇得他啞口無言。
(c）“tonic”只是比喻詞：她使我充滿活力，猶如吃了補藥。
(d）第二個“話”的含義，即“說了就兌現(xiàn)的話”。
(e）有文化含義，特指中國易干旱地區(qū)，春季雨少又為農(nóng)事亟需。
(f）夸張修辭法：“是不是我看錯了——真是見所未見，聞所未聞”！
(g）意在對比“他”與“我”各行其是。此句有語病。
(h）夸張修辭法，相當于“talk shop all the time.”
(i）“dead”是比喻詞，相當于“啞吧了”、“沒聲音了”。
從以上的例子我們可得出推論：自然語言中的意義“存在”的方式是多種多樣的。就這一點而言，翻譯的真值觀符合存在主義的價值觀。存在主義者認為“存在就是價值的本質(zhì)”，而“除存在本質(zhì)外，一切形式都是次要的”(薩特）。形式只是表示存在價值的外化工具。
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