色彩的存在并不因地域或國(guó)度而產(chǎn)生差異，這是不同語(yǔ)言中都存在著色彩詞的共性條件(universals)；但由于歷史背景、民族心理、宗教信仰以及文化傳統(tǒng)的不同，人們對(duì)色彩的感受以及顏色詞的使用又難免會(huì)有所不同，這就產(chǎn)生了語(yǔ)言研究中的個(gè)性條件(peculiarities)。然而共性與個(gè)性是不可分割的，它們之間是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。顏

色詞之多，令人難窮其盡；筆者擬從《紅樓夢(mèng)》顏色詞翻譯方法的比較入手。

1.對(duì)等譯法

對(duì)等譯法也可稱為語(yǔ)義完全對(duì)應(yīng)的單平面體系，即兩種語(yǔ)言在一個(gè)平面上相通對(duì)應(yīng)，而且含義相同。如漢語(yǔ)的“紅”與英語(yǔ)中的“red”對(duì)應(yīng)，“黑”與“black”對(duì)應(yīng)。一種語(yǔ)言文化中的物象譯成另一種語(yǔ)言后如仍能傳達(dá)相似的聯(lián)想寓意，產(chǎn)生相近的審美意境，那便是“文化的通約性”(cultural constant)所致，而這種不同文化中相通的形象大都是建立在人類生活共同的經(jīng)驗(yàn)感受的基礎(chǔ)上的。

例：昨日黃土隴頭埋白骨，今霄紅綃帳底臥鴛鴦。（第五回）

楊譯：

Yesterday, yellow clay received white bones;Today, red lantern lights the love-birds'nest.

2.意譯法

所謂意譯，就是透過原文中的詞語(yǔ)的表層意義，把握住原文的精神實(shí)質(zhì)，而不拘泥于原文的形式，在譯入語(yǔ)中將其深層含義表達(dá)出來。具有“虛”指意義的英漢顏色詞便可采用此法翻譯，從而使譯文順暢達(dá)意。

例：賈爺……也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺，說：“讀書人不在‘黃道’、‘黑道’，總以事理為要?！?第一回）

楊譯：

Mr.Jia ...asked the monk to tell that scholars are not superstitious about lucky or unlucky days but like to act according to reason.

按中國(guó)古代歷法家的迷信說法，“黃道”是“吉日”，“黑道”是“兇日”。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，黃色乃帝王之色，人們以黃色為尊。而傳說中的陰曹地府暗無天日，所以黑色象征死亡、邪惡與不吉利。這與英語(yǔ)中黃色和黑色的所指意義相距頗大，不宜以其“實(shí)”色直譯，而宜虛譯譯出其深層含義。故例中將“黃道”譯成lucky days,“黑道”譯成 unlucky days。

3.加注法

加注，包括附注、腳注、尾注等，都是翻譯時(shí)文化移植的有效補(bǔ)償手段。顏色詞的翻譯也不例外。