翻譯中的一切方法、技巧都必然最后落實在如何操控譯文這一 點上：恰如江上行舟者靠的是手中一把槳。我們既要注重局部表現(xiàn) 之貼切得體，又要悉心顧及行文整體之收放自如。

毫無疑問操控譯文而能得心應(yīng)手，必須具備以下條件：

第一，透徹領(lǐng)悟了原文的深層意蘊；第二，徹底理清了原文的行文脈絡(luò)；第三，意念表述能精于虛實得體；第四，遣詞設(shè)句能做到增刪相宜。以上四項第一、第二著眼于對原文的理解，第三、第四著眼于對譯文的運籌。這四項大體相當(dāng)于斯坦納的釋義學(xué)程序論要旨：Trust(信任），Aggression(侵入），Import(吸收）與 Restitution (補償）。

1. 譯文操控的基本指引

譯文操控取向是一種價值取向，呈現(xiàn)出某種側(cè)重、某種傾向：

(1) 交流效果取向 

以交流效果為操控譯文的基本考量，接連傳統(tǒng)的“sense-for-sense”（意義對意義）論。但當(dāng)代西方的交流效果取向走得更遠，極端的交流效果論者只顧譯文“流利”，實際上已將意義 邊緣化了。

(2) 概念模仿取向“概念”指“意義”，“模仿”指語法“形式”，接近傳統(tǒng)的“word-for-word”（詞對詞）搶。西方現(xiàn)在仍然有不少人持此論，而法律公文、政府文書也都照此辦理（如在歐盟機構(gòu)及歐洲的多語流通區(qū)）。

(3) 混成兼容取向

棍成兼容的取向兼顧了達意、適體、形式模仿等等，翻譯的多重傳播功能，不失為可取的一種操控原則（功能原則），也符合中國重調(diào)和的翻譯思想。需要注意的是在操控中要注意文風(fēng)的基本統(tǒng)一性，即所謂“混成”應(yīng)提升為“渾成（渾然一體）。