（三）譯作可像原作一樣經久不衰。這個觀點與波斯蓋特的觀點恰恰相反。貝茨指出，那種關于譯作比不上原作的說法是不正確的。其實，每一部原作，本身就是一部譯品，即把思想譯成語言。如果譯者能以原作者的手段把原作的思想重新現(xiàn)出，同時又像原作者一樣善于駕馭自己的語言，那么，為什么不能產生同樣優(yōu)秀的譯作呢？再則，如果譯者比原作者更能駕馭語言，又為什么不能使譯品超出原作呢？

（四）翻譯最好采用對照本。這是就某些重要著作的翻譯而言。采用原文譯文對照，讀者自然受益。有時，翻譯的目的是為了引導讀者對原作發(fā)生興趣。讀者往往會自問：譯文如此，原文又是怎么說的呢？有了對照本，就能立即參看原文。讀者對原文可能不甚了了，但只要仔細對照，是會大有收益的。到把對照本看完時，他也就能對原作有更多的了解，從而達到研究原作的目的。這樣做，譯者便可放手進行翻譯，因為有原文作對照，反正欺騙不了讀者。

（五）翻譯古典作品，可以體現(xiàn)其古味。特別是在宗教作品和荷馬史詩等典籍的翻譯方面，由于原作成于遠古時代，只有在譯文中使用古字才能反映出它的歷史原貌，這是不言而喻的。但究竟古字、舊字用到什么程度，卻是一個眾說紛紜的問題。要用得恰到好處，可以在以下兩方面下功夫：（1）用古字必須用得自覺。錯用一個屬于后來時期的詞，就會破壞整個段落，甚至整個章節(jié)。還必須用得先后一致，一用到底,不能今古混雜，啥也不像。（2）用古字必須用得巧妙，使讀者能看懂弄通。這就要求譯者不要脫離當代讀者的實際情況，使用過于古舊冷僻的字眼，把原作譯成誰都看不懂的天書。

既要有古味，又要不像天書，最好的方法就是使用詞源古老而當前仍在使用中的單詞。如翻譯一部風格樸素的作品，一方面要避免使用眼下已不用的古詞和雅詞，另一方面也避免使用與原作寫作時代格格不入、具有不同含義、反映不同心境的現(xiàn)代詞。

（六）英譯外（指各種歐洲文字）應特別防止兩種失誤。一種失誤是由于跟原文語序太緊，另一是采用詞源相同而實際含義不同的詞語。在語序上，英譯者尤其必須提防受德語作品的影響;在詞源上，則必須特別注意來自法語、意大利語和西班牙語作品的影響。

（七）譯作的成敗取決于讀者和譯者的共同努力。這是針對譯文的內容和效果而言的。每一個讀者都必須看到，他從書中究竟能獲得什么，主要取決于他給書能帶來什么，而不是書能給他帶來什么。如果他看出了壞作品壞在什么地方，那就是一大收獲;如果他能欣賞好書好在哪里，那便是更大的收獲。讀者不要過多地指望從譯作里獲得很多東西，除非讀者盡到了讀者的責任，能夠欣賞譯作的藝術、語言和思想特點。

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