當(dāng)然，上述功能一關(guān)系概念都有各自的語言再現(xiàn)形式，正因如此，我們理論中的各種功能關(guān)系才能彼此區(qū)分開來。因此，表層的語言再現(xiàn)在研究中也不應(yīng)被忽略。它們應(yīng)該有恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬簿褪钦f，它們是實現(xiàn)特定功能的“實施者”(functor)，但特定的功能并不靠它們而存在：同樣的一種功能可能有數(shù)目不一的表達(dá)方式（表面上各不相同)，正由于這個原因，它們功能對等，因此，從該理論的觀點看來，它們都具有同等的意義。并且，只有考慮到最基本、最普遍的功能，才有可能提出這樣的問題，即在一排同等的“功能實施者”中，為何選中某個“實施者”進(jìn)行翻譯。這樣，即使是表層的再現(xiàn)也比單純的描述占先，因為描述性的解釋只能建立在基本的功能之上，而功能又必須從語言表達(dá)中提取。
我們可以建議，首先選取那些從目的語文化的內(nèi)在視角看來是“翻譯”的目的語文本，但不涉及它們對應(yīng)的原文文本，或者，不考慮那些原文文本是否存在，只研究它們作為目的語文本或譯入該語言的翻譯作品在“歸宿”系統(tǒng)中的接受情況。第二步是描述這些文本，通過這些文本的組成元素所構(gòu)成的翻譯現(xiàn)象，研究這些文本以及它們在原系統(tǒng)或原文中的對應(yīng)者，將其作為解決翻譯問題的方法，在比較分析當(dāng)中對其進(jìn)行確認(rèn)；然后，辨認(rèn)和描述(單向的，不可改變方向的）從每一對研究對象中獲取的關(guān)系；最后著手將這些關(guān)系應(yīng)用到整體的翻譯概念當(dāng)中——通過思考翻譯對等的功能一關(guān)系概念。正是最后兩個概念構(gòu)成了DTS的系統(tǒng)研究在解釋現(xiàn)象以后所要達(dá)到的終極目標(biāo)：在建立翻譯對等的指導(dǎo)規(guī)范和翻譯基礎(chǔ)概念的進(jìn)程中，沒有什么是可以離開這些概念而得到圓滿的解釋的，但是概念本身并非是在執(zhí)行整套發(fā)現(xiàn)程序之前就可以事先操控和確立的，盡管在假設(shè)的順序當(dāng)中，本質(zhì)正確的直觀感覺可能會出現(xiàn)得更早。
只有到了這一步，翻譯本質(zhì)概念被確定后，才有可能重構(gòu)翻譯過程所涉及的考慮和決定過程，以及翻譯者實際接受的制約。在進(jìn)行這種重構(gòu)的時候，要面對目的語和源語文本及系統(tǒng)中各種相互爭斗的模式和規(guī)范，正是它們確立了所謂“問題”和“解決方式”及其之間存在的關(guān)系(也就是上文提到的“翻譯關(guān)系”)，而且，它們還最終確立了（處于和對應(yīng)的各個問題的關(guān)系之中的）“問題解決方式”在文本一語言實體中的表面實現(xiàn)，也即是那些作為“翻譯現(xiàn)象”的“翻譯”中最初辨別出來的實體。DTS中的證明程序就和發(fā)現(xiàn)程序正好形成完全相反的鏡像。
讓我們更仔細(xì)地考察發(fā)現(xiàn)程序的主要步驟以及上面用黑體標(biāo)出的基本概念。
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