總體來說，達(dá)爾文的語言并非完全平易。既有科學(xué)的、雄辯的陳述，也有優(yōu)美的、引人入勝的筆觸（如散文《貝格爾號航行記》），還有幽深的、對當(dāng)時宗教思想抗衡的表述。要駕馭達(dá)爾文的文字，譯者需要有超強的功力。
（二）參考多語譯本
達(dá)爾文著作博大精深，文體風(fēng)格多樣，除了科學(xué)論著外，還有通信集、傳記和散文。大量的科學(xué)論證，對自然界的細(xì)微描述和對宗教問題的闡釋和抵觸，所有這些，既有與一般科技文體相同之處，也有達(dá)爾文本人在所處時代下形成的其他文體。為求充分理解，葉篤莊除反復(fù)鉆研原文（英文）外，經(jīng)常參閱達(dá)爾文著作的日譯本、德譯本和漢譯本（方夢之，1991）。不同文種譯本的對比研究，使他得以去偽存真、去粗取精，準(zhǔn)確把握原文的精妙。
在《物種起源》和《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》兩書中都提到《古代中國百科全書》。據(jù)考證，達(dá)爾文所謂的《古代中國百科全書》就是北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》。早在18世紀(jì)，巴黎出版的《中國紀(jì)要》11卷中介紹《齊民要術(shù)》及明代鄺璠的《便民圖纂》的養(yǎng)羊技術(shù)。達(dá)爾文在著書過程中閱讀了法文版的《中國紀(jì)要》中有關(guān)中國科技的章節(jié)，并且通過此書了解了《齊民要術(shù)》中關(guān)于人工選擇的思想，予以引用并高度評介（葉篤莊，1991）。為此，葉篤莊在翻譯以上兩書時，不得不核對古書，因為回譯要求原汁原味，不能按照原文依葫蘆畫瓢。對此，葉篤莊深有感慨地說：“做翻譯工作，是需要下一番苦功的?！保ㄈ~篤莊，1991）
（三）術(shù)語
術(shù)語是某一特定學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的重要標(biāo)志之一。術(shù)語的意義必須以明確定義的科學(xué)概念為基礎(chǔ)，具有單一的理性意義和感性色彩，它是描述和傳播科學(xué)概念、定義和規(guī)律的基本要素，也是促進(jìn)學(xué)科建設(shè)的有力工具。在葉篤莊翻譯達(dá)爾文之前已有一批現(xiàn)成的術(shù)語可供使用，但有的表述不確，需要斟酌。馬君武翻譯的《達(dá)爾文物競篇》和《達(dá)爾文天擇篇》這兩個單行本所用的術(shù)語，如“物競”、“天擇”、“天演”、“物種”等，都是沿用嚴(yán)復(fù)在《天演論》中所創(chuàng)譯的術(shù)語。但進(jìn)化論的早期翻譯受日文的影響，所用的“遺傳”、“變異”、“雜交”等術(shù)語，顯然來
源于日本的有關(guān)著作。從嚴(yán)復(fù)的《天演論》到馬君武的《物競篇》、《天擇篇》,都是將Natural Selection譯為“天擇”，將Struggle for Existence譯為“物競”。但《動物進(jìn)化論》則分別直接使用日文譯語：“自然淘汰”和“生存競爭”。此后一個時期，這幾個術(shù)語曾同時使用，后來“物競”這個術(shù)語漸漸為“生存競爭”所代替，而“天擇”則與日譯“自然淘汰”相結(jié)合，成為“自然選擇”。Struggle for Existence 主要指生物種類為生存而進(jìn)行的激烈競爭，所以日譯“生存競爭”更符合原意，予以采用。Natural Selection有保留有利變異、淘汰不利變異的雙重意義。日譯“自然淘汰”偏重于“淘汰”，而少了“保留”之意，所以譯為“自然選擇”更符合原意。（葉篤莊，1991）
責(zé)任編輯：admin
上一篇：文脈理解～小さいほどひびりにくいため
下一篇：文脈理解～若しくは～又は～若しくは～
微信公眾號搜索“譯員”關(guān)注我們，每天為您推送翻譯理論和技巧，外語學(xué)習(xí)及翻譯招聘信息。