在我看來，人類認識（思維）能力即使能夠從點到線，從線到面，再從面到立體，也還是不夠的，或者說，只走完了認識過程的一半；人類還必須從立體網(wǎng)到面，從而回到線，再從線到點，這才算是走完了認識的一個基本過程。前者是分析性的，由簡到繁，后者是綜合性的，由繁到簡。

在原作---譯作立體關(guān)系中，用以判斷譯作價值的種種標準幾何圖形及數(shù)字推導(dǎo)，十分繁雜。大體說來，這些標準的界定，要依據(jù)翻譯的多功能、讀者、譯者的多層次，人類審美趣味的多樣化等等。只從譯者方面考慮，就有各式各樣的界定翻譯方法的標準，如絕對直譯法、準直譯法、絕對音譯法、意譯法、準意譯法、綜譯法、創(chuàng)譯法、改譯法、編譯法、摘譯法、補譯法、故意錯譯法等等。如果從譯作方面考慮，則用以判斷譯作本體近似于原作的種種標準亦可分為若干個面（保、級）。如微觀近似度（語音、語義、句法、修辭等方面）；宏觀近似度（文陣、情節(jié)、主題、總體內(nèi)容等方面）。而在具體界定這些標準時，還要考慮到界定者的主觀因素，直觀把握能力等。我們所使用的概念或數(shù)據(jù)，無論怎樣貌似精確，也總是具有模糊性（近似值等）。所以模糊數(shù)學的應(yīng)用是非常必要的，尤其是隸屬度的應(yīng)用問題，都必須加以引進。

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