科學(xué)的方法論又是排斥經(jīng)驗論的。翻譯的科學(xué)方法論之排斥經(jīng)驗論包括以下幾層意思：
（1）不能將個別經(jīng)驗或個人經(jīng)驗視為具有廣泛實用性的方法。個別經(jīng)驗或個人經(jīng)驗常常帶有很大的局限性、片面性。某種技法或“套路”的產(chǎn)生一般與彼時彼地的條件（如目的語的特征、原著特點、文風(fēng)時尚、文論潮流、翻譯家本身的條件以及接受者因素等等）有密切關(guān)系，因此個人經(jīng)驗的實用性通常僅限于一時一地。科學(xué)的翻譯方法論，不是個別經(jīng)驗或個人經(jīng)驗的總結(jié)，而是為普遍的實踐效果所驗證的科學(xué)規(guī)律，這種規(guī)律是可以用語言科學(xué)、美學(xué)或邏輯學(xué)加以論證的。翻譯規(guī)范的可論證性及論證程序和手段，正是我們翻譯基本理論的基本任務(wù)。
（2）科學(xué)的方法論雖然具有普遍的實用性，但是對翻譯科學(xué)發(fā)展及全局而言，卻并不存在“無限真值”(infinite truth）。因為語際轉(zhuǎn)換都只能是具體的，不存在抽象的原語或目的語，因此，不可能有抽象的適用于各語種、各語系的方法論。方法論的對策性具有廣泛的相對意義。即便是對某一對具體的原語和目的語而言，方法論作為一個體系也必須具備方法的兼容性、并存性（plurality）和選擇性（selectiveness)。
（3）這一原則也有助于我們端正對外國翻譯理論（包括方法論）的態(tài)度。外國翻譯理論一般都是根據(jù)某一對（或若干，常擴及一個語系）具體的原語與目的語在轉(zhuǎn)換中所推導(dǎo)出的翻譯規(guī)律，因此其對策或只具有相對意義，不存在“無限真值”。今天，在我們開拓理論研究領(lǐng)域，建設(shè)中國的翻譯理論的時候，外國翻譯理論無疑具有不可否認(rèn)的借鑒意義。但是不論外國翻譯理論如何完備或先進(jìn)，都不能取代我們自己的理論研究。因為，我們的方法論的對策性是明確無誤地針對漢語與外語的轉(zhuǎn)換而制定的，而離開了對策性，方法論研究就失去它應(yīng)有的功能意義（functional significance)。
（4）最后，我們應(yīng)該認(rèn)識到，方法論是發(fā)展的。隨著社會的進(jìn)步、語言接觸的加強和語言科學(xué)研究的發(fā)展，隨著翻譯理論領(lǐng)域的不斷開拓及翻譯實踐的更大規(guī)模、更深層次的開展，新的理論視界必將展現(xiàn)，新的理論概念必將誕生，某些可譯性障礙必將被突破，新的語際轉(zhuǎn)換手段和信息交流通道必將被揭示和運用。
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